三年前的夏天，当若冰说他要奔赴秦岭腹地，进行一次尽他所能的人文历史的考察时，我心里暗暗有些吃惊。回想他那段日子的种种表现，他的精神亢奋而坚定，眼睛里透出一种坚毅的光，我当时就认为，这一定是一个诗人对这座抚育他滋养了他的山脉一种深情的回报，与其说是行为上的考察，不如说是精神上的回归。

   三年后，当他的这本洋洋四十万言的《走进大秦岭——中华民族父亲山探行》捧在我手里的时候，我心里也有了一种水落石出的感觉。往大了说，自古以来，在中国大地上，就存在着这样一种在以文化和思想的方式四处游走的人。他们风尘仆仆，目光焦灼，以一颗赤诚之心溯根求源、追古探今，中华文明因他们的存在保持了一种流动、深遂、亲力亲为的生命力，拥有了一种与学院与研究所不同的独特的文化气质，当然，这种“行万里路、读万卷书”的游学成果也有可能转换成学院代代相传的经典之作。

   往小了说，这是一个诗人多年的思想沉淀借助秦岭这座“中华民族父亲山”喷薄而出的一种突破。只不过古人的书囊变成了数码相机和笔记本电脑这些现代化的工具。但对一个生命个体来说，这种精神历程却是完全相同的。

   首先让我感到震动的，是若冰对秦岭命名的理解，他在书中说，“我想‘秦岭’真正的含义，应该是秦人的山岭，或者说是秦人居住的山岭。”虽然这有可能是一种感情大于理智的理解，但是我愿意相信，正是这种对秦岭血脉相连的情感才使他在不惑之年用自己的实际行动完成了或者说开始了对秦岭人文历史的这次考察、记录。秦岭更是他诗歌和人文精神的本源，我还愿意相信，将秦岭作为一种精神载体的探索，将在他以后的创作中继续下去。

   其次让我觉得不容易的，是若冰以一颗赤子之心，对莽莽秦岭的诸多文化、人文精神的不懈探索，每到一地，采用实地考察、查阅地方志、采访人物等多种方法，对秦岭腹地的道教文化、秦文化、巴蜀文化、土匪文化等进行了力所能及的寻根溯源式的探索和记录，其间的辛劳与感动，发现与收获，不是这本书所能全部涵盖的，我想正如他自己所说的，“自己的情感和灵魂已经被这片苍茫山岭所征服”。

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